19 марта в Казахстане отмечают Жаңару күні — день обновления и весеннего пробуждения. В это время принято наводить порядок дома и начинать с чистого листа. Tengri Life решил разобраться, как похожие принципы работали у кочевников задолго до появления тренда на минимализм.
День обновления и старые смыслы
19 марта в Казахстане отмечают Жаңару күні — один из дней декады Наурызнама. Он символизирует обновление: люди убирают дома, избавляются от лишнего, сажают деревья и наводят порядок не только вокруг, но и внутри себя.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
На этом фоне особенно интересно посмотреть на традиции кочевников. Оказывается, многие идеи, которые сегодня называют "осознанным потреблением" и минимализмом, были для них обычной практикой.
Минимализм до того, как это стало трендом
Современный мир живет в ритме перепроизводства: вещей становится больше, чем нужно. Это видно и по переполненным шкафам, и по растущему количеству отходов.
По словам кандидата исторических наук Салтанат Асановой, на этом фоне неудивительно, что популярность набирает минимализм — стремление оставить только необходимое.
"Все экологические проблемы современного мира обусловлены тем, что так дальше жить нельзя. Мы захламили свои дома, мы захламили Землю. Это привело к тому, что среди молодого поколения стал популярен такой стиль жизни, как минимализм", — рассказала она.
Минимализм как направление завоевал популярность благодаря своей практичности, экономичности и низкому визуальному шуму. Люди предпочли пёстрым краскам и переполненным шкафам ограниченное количество только самых необходимых вещей.
Склад ума дансяри как никак лучше описывает такой подход. Как объяснила историк, главная мысль дансяри не просто уборка, а изменение мышления. Речь идёт о том, чтобы не приносить в жизнь лишние вещи, расставаться с тем, что больше не нужно, а также перестать эмоционально зависеть от предметов.
Термин состоит из трёх иероглифов:
- дан (断) — отказаться от ненужного;
- ся (捨) — выбросить лишнее;
- ри (離) — освободиться от привязанности.
Фото: gov.kz
Безотходная жизнь степи
Как рассказала эксперт, казахи обдуманно использовали дары природы. Кочевники переезжали с места на место ровно так, чтобы выращивать скот и при этом не опустошать землю. Так пастбища сохранялись зелёными, а скот сытым.
"Наш традиционный образ жизни и способ ведения хозяйства отвечают всем современным требованиям. Кочевое скотоводство — это безотходное производство. У нас утилизировалось всё, включая помёт животных", — объяснила историк.
Ни одну часть животного не выбрасывали просто так: от скота получали молоко, мясо, шерсть, кожу. Даже самые мелкие кости шли на игру в асыки.
"Наше жилище, юрта, является совершенной формой строения. Её можно собрать за час. Поэтому при таком образе жизни лишних вещей не могло быть", — рассказала Салтанат Асанова.
Почему у кочевников не было "запасов на всякий случай"
Каждая пиала, корпе и мата имели свою ценность — ничего не хранилось просто так. Потому что любая лишняя вещь предполагала наличие скота, который мог бы ее повезти. Казахи по частям взгромождали на верблюдов юрты, поэтому переизбыток вещей был невозможен.
Но исключением являлись предметы роскоши: украшения и ценные металлы утилизировали, передавая их из поколения в поколение или в качестве подарка.
"В целом у казахов отношение к материальному миру было скептическим, потому что всё богатство кочевников — это скот. А другие вещи, такие как украшения или ткани, рассматривались как переходящие предметы", — объяснила историк.
Поэтому нынешних школьников и учат поговорке "Арпа, бидай ас екен, Алтын, күміс тас екен" (Ячмень и пшеница — еда, золото и серебро — камни). Эта фраза ставила важность пропитания выше драгоценностей.
Фото: gov.kz
Что делали перед Наурызом
После кочёвки заново расстановленное убранство юрты очищали не только физически, но и путём окуривания. Дым от тления полыни или адыраспана был важным способом очистки места от злых духов или плохой энергии.
Историк рассказала о важном обычае — встряхивании. Прежде чем переодеться, собрать постель или взять что-либо, необходимо было встряхнуть предмет, избавить его от злых духов или негативной ауры.
"На Наурыз считалось хорошим знаком обновить вещи, домашнюю утварь, надеть украшенную, нарядную одежду. Все емкости, которые есть, старались наполнить молоком или крупами", — рассказала кандидат исторических наук.
Такой обычай связан с пожеланием изобилия, наполненности и достатка, так как Наурыз, начало нового года, ассоциировался с благополучием.
Праздник также становится поводом произнести бата — пожелание благополучия от старейшин. Аксакалы таким образом ставят на правильный путь молодое поколение, желая им удачи.
Читайте также: Встреча после суровой зимы: как появился праздник Көрісу
